中国传统医学是中国各民族传统医学的统称，主要包括汉族传统医学、维吾尔族传统医学、藏族传统医学、蒙古族传统医学等，具有兼容性与国际化的特点。因汉族人口最多，文字产生最早，历史与文化较为久远，相应的汉医体系也就更完美，临床实践更丰富，发展脉络相对清晰，影响也最大。在鸦片战争前后，“西方医学”大举传入中国，以汉医为主的部分中国传统医学又有了“中医”之称，以此有别于“西医”，即当今的现代医学。
汉族传统医学
汉医在春秋战国时期已基本确立了独特的理论体系，以阴阳、五行等古典“中国哲学”概念作为理论基础，吸取了其他民族传统医学精华，在近现代则以“中西医结合”的方式吸收现代医学的长处。它以脏腑经络等为生理病理基础，解剖学概念相对薄弱，以华佗、扁鹊、张仲景等为代表人物，代表著作有《黄帝内经》、《神农本草经》和《本草纲目》等，强调阴阳平衡，注重整体观念、辨证论治等，以望、闻、问、切四诊合参，创立汗、吐、下、和、清、温、消、补等八大治法，根据所谓君、臣、佐、使原则组方用药。现在，以汉医为主的“中医”正逐步产生世界性的影响。
维族传统医学
维族传统医学成医于公元前4世纪前后，以古希腊哲学气质论与体液论等为理论基础，以四大物质学说为理论核心，同时也吸取了阿拉伯医学、古印度医学和汉医等的精华，对人体解剖认识较深，拜德热丁·苏皮阿訇、哈孜巴义、鸠摩罗什等为代表人物，代表著作有《验方锁要》、《哈孜巴义药书》、《医典》等，除重视四诊外，还将望诊范围内的尿诊、观察大便、痰诊另立诊法。维医在中亚、西亚、俄罗斯和中东等都具有重要影响，相互之间的交流日趋活跃。
藏族传统医学
藏族传统医学有2500年左右发展历史，也以阴阳、四元学说作为理论基础，并吸收了古印度、尼泊尔、波斯和汉族等的传统医学知识，受本民族天葬等习俗的影响，古典解剖学尤为发达。以玉妥·云登贡布、碧棋列贡、吾巴曲桑等为代表人物，代表著作有《居悉》（即《四部医典》）等。藏医重视五脏六腑，认为人体是以五脏六腑为中心，由三大因素（“隆”———指气、“赤巴”———指火、“培根”———指水和土）、七种物质（饮食精微或乳糜、血、肉、脂、骨、髓、精）、三种排泄物（汗、尿和粪便）、360块骨头、九大孔窍以及黑脉和白脉组成。除四诊外，和维医一样，还特别注重尿诊，根据药物的性味、功能及消化后性味组方，讲究调伏增效、适当配制。藏医除了对印度、尼泊尔等国的传统医学影响较大以外，目前也产生了一些世界性的影响。
蒙古族传统医学
蒙古族传统医学约有2700多年历史，以阴阳、五行、五元学说作为基础，形成过程中深受汉医、藏医、回医和欧洲传统医学的影响。和藏医、维医一样，蒙医对人体解剖认识也较深刻。以罗布桑丹津扎拉桑、伊喜巴拉珠尔、龙日格丹达尔等为代表人物，代表著作有《四部甘露》、《蒙药正典》、《方海》等，除常用问、望、切诊外，还重视按、闻、嗅之诊察方法，同时重视尿液诊察与疾病寒热辨别。蒙医对蒙古国以及其他以蒙古族为主地区的传统医学产生深刻影响。
傣族传统医学
傣族传统医学也有2500多年的历史，中世纪之后，以古代唯物论和南传上座部佛教哲学思想为核心，深受傣文化和其他民族传统医学的影响，以瓦几腊别、古马腊别等为代表人物，代表著作有《罗格牙坦》、《巴腊麻他坦》等，对人体解剖结构理解较透彻，注重四塔（风、火、水、土）五蕴（色、识、受、想、行）辨证与三盘辨证，组方分为单方、小方、大方。傣医与泰国等东南亚国家传统医学的关联至今犹存。
回族传统医学
回族传统医学成医于公元十三世纪，以人天浑同与有机整体思想为主导，以元气与阴阳七行学说为基础，吸收和继承古希腊、古罗马医学，并用伊斯兰文化加以改造后形成的带有阿拉伯伊斯兰医学特点的民族传统医学，同时又结合了汉医的精华，从而形成了最早的“中西医结合”的传统医学。解剖学知识比较薄弱，以艾莎、李珣、沙图姆苏·萨谦斋、陈垣、马世奎等为代表人物，代表著作有《回回药方》、《海药本草》等，以辨质为主，结合辨证、辨病、辨经，注重辨证论治，治法较灵活、丰富。中国的回医至今仍与诸多信仰伊斯兰教为主国家的传统医学交往频繁。
通过对以上中国各主要民族传统医学的介绍，可以发现各民族传统医学在诸多方面有很大的相似性，均符合经验医学发展的一般规律，它们当中又以汉医为最成熟，相互兼容、兼收并蓄是它们共同的特点，除了对相关国家产生影响以外，中国传统医学正日趋产生世界性的影响，从而推动人类医学文明的发展。
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